Vakıf Bedduası
“Her kim ki; Allah’tan korkmayıp, vakıflarıma zarar vermeye niyet eder veya değiştirirse dünyada zalimler grubundan sayılsın, ahirette elleri boş, Allahın rahmetinden mahrum Ve sonsuz azablarla azab olunsun.” (Kanuni Sultan Süleyman Vakfiyesi’nden)

Unutamayacaklarımız

Irak'ın Aydınlık Yüzü

Ziyaretçi Sayısı
Visitors

Cultures & Arrt

Hipokrat Yemini ABDULHALİK ÜMİT BEZİRGAN

Unut beni güzellerin güzeli Uçururken gür saçını tan yeli ------- Farklı farklı nesneleriz dünyadan Sen çiçeksin,ben yağmurum semadan ------- Uzaklardan sevdin ey yaban gülü Şad eylemez seni çile bülbülü
Read more...

Erbile gittiğin an ABDULHALİK ÜMİT BEZİRGAN

Ufuklarda gördük nur;yıldızı parlak bir gök
Yine Nisan ayında mutluluk yaşları dök
Suladığın yürekler,olgun birer sağlam kök
Aşar tüm bu yürekler, Erbile gittiğin an
   &&&&&
Üzerine kayıtlı yüzlerce gemin varmış
Her gemin bir okuldur uzak yolları aşmış
Mekteplerin bazısı Erbilde çiçek açmış
Coşar tüm o çiçekler, Erbile gittiğin an
   &&&&..
Şu açtığın okullar,kale,bayrak ve mihrap
Çizmiştir siluetini;gökte iri bir mehtap
Hasretinden susamış yamaçlarda (Ulu Zab)
Erir acı gerçekler,Erbile gittiğin an
   &&&&&
Sessiz çıktın Erbilden, muhteşemce dönersin
Sen bir şelale gibi gönüllere akarsın
Viran olmuş şehrime can ,heyecan katarsın
Oynaşır tüm felekler,Erbile gittiğin an
       &&&&&
Dikkatli bakışların şu sessiz resimlere
Garip canı götürür en güzel mevsimlere
Yağışta gök kuşağı,tan vakti nesimlere
Erişilir dilekler,Erbile gittiğin an
   &&&&.
Pembe zambaklı bahçen estirir hafif poyraz
Doğum ayın girerken türkmeneli alır haz
İhsan hocam bahçende gezer cilve,işve,naz
Süslenir öz melekler,Erbile gittiğin an

     Şubat-2006

IRAK TÜRKMEN FOLKLORUNDA KÖSE GELDİ (ÇEMÇELE KIZ) OYUNU VE YAĞMUR DUASI TÖRENLERİ

Su, yüzyıllar boyunca bütün insanlığın bilhassa eski toplumların günlük hayatlarının vazgeçilmez bir parça olmuştur. Türk milletinin asırlardır süren geleneğinde- göreneğinde esasi bir unsur teşkil eden su, ortak aslî bir unsurdur. Türk hayatında su ve yağmur, hayatın ve bereketin kaynağıdır. Bu yüzden su mukaddesler arasında kabul edilir. Bunun bir ifadesi olarak su Türk kültüründe “rahmet” sıfatı ile anılmaktadır(Kalafat;1999:121).

Eski Türkler su yerine “sub” derlerdi. Sonradan “b” sesi, bazı değişmelere uğramış ve daha sonra da büsbütün düşmüş ve su diye söylenmeye başlanmıştır (Ögel;2002:317).

KİTAP TANITIM

IRAK TÜRKMENLERİNİN MASAL BİRİKİMİNE İLMİ BİR YAKLAŞIM* Prof. Dr. Nurullah ÇETİN** (Necdet Yaşar Murat BAYATLI, Irak Türkmenlerinin Masallarında Motif ve Tip İncelemesi, Ankara, Nisan 2007)
Read more...

Telaferli Şair Muhammet ŞAHİN’in Ağlatmayın Şairleri Şiir kitabı çıktı- Şemsettin KÜZECİ

Merkezi Azerbaycan’da bulunan Dünya Genç Türk Yazarlar Birliği(DGTYB) Türk Dünyası Edebiyatını vermiş olduğu hizmetini sürdürmektedir. Irak’ın ABD işgalinden sonra oradaki Türk edebiyatına göstermiş olduğu ilgi ve önemi bir yeni ürünle daha da etkili olmaya çalışmaktadır.Birliğin 2. Başkanı ve Uluslar arası genel Koordinatörü Kerküklü Gazeteci-Şair Şemsettin KÜZECİ’nin Türkmeneli Edebiyatı (2005) ve Kerkük Şairleri (2006) ve Şair Ali Yağmuroğlu’nun Sevgi Çemberi şiir kitabından sonra Telafer’li Muhammet ŞAHİN’in Ağlatmayın Şairleri şiir kitabını Ankara’da yayınladı..

Mu'âsır Edebiyat ( Irak Türkmen Edebiyatına Bir Bakış )

Anadolu’da yaşayan Türklerden kendi istekleri dişinda 1918’den sonra uzaklaşmak zorunda birakilan Irak Türkleri, eski şiir geleneginin devami niteligindeki bir tarzla yeni barlar vermeye devam etmişlerdir. Zira, 1918 tarihinden sonra bugünkü Türkiye sinirlari dahilinde, bati tesirinde kalan edebiyat, yeni ekollere bagli olarak çeşitli tarzlarda gelişini sürdürmüştür. Oysa Irak Türkleri, çok bagli olduklari Türk dünyasindan kopardmanin verdigi üzüntü ve çaresizlikten Türk gelenegine bagli anlayişlara, degerlere, belki de bu çaresizlikten kaynaklanan şevkle siki sikiya bagli kalarak bir umut işigi aramişlar ve tepkilerini bu şeklide dile getirmeye çalişmişlardir. Bu yogun duygusal baglilik onlar için âdeta bir hayat tarzi haline gelerek bütün folklor verimlerini genelleştirmiştir. Dogum, ölüm, dügün gibi törenlerden, yemek gelenegine kadar bu duygunun hâkim rol oynadigini görmek mümkündür.İşte bu geleneklere siki sikiya bagli olma hali Irak Türklerinin edebiyatlarinda, özellikle de şiirlerinde görülen eskiye baglilik yine bu duygularin dişa vurulmasi olarak degerlendirilebilir.

Divan Edebiyatının sonu (Irak Türk Şiirinin Serüveni) Necmettin BAYRAKTAR (Araştırma)

Yirminci yüzyılın başlarında Hıdır Lütfi ( 1880 – 1959 ) şöyle haykırıyordu:

Asırlarca bize melce-i şefkat olan Kerkük

Bugün bin kayd ile bin shne-i mihnet olan Kerkük

Bize asırlarca şefkat yuvası olan Kerkük, bugün bin tane bağla bin eziyet sahnesi olan Kerkük. Şair aslında Irak Türk yarımadasının ( Telafer’den Mendeli’ye kadar ) Anadolu’dan kopmasının bir felaket olduğunu dile getiriyor.

Nasıl bir inkılâb oldu bunu târife imkân yok

Kime kimden şikâyet heykel-i re’fet olan Kerkük

Nasıl bir değişlik olduğunu tarif etmeye imkân yok. Yücelik heykeli olan Kerkük, kimi kimden şikâyet edelim. İşte bu değişiklik, bu kopukluk Irak Türk eserlerin derinden etkilemişti. Yüzyıllar boyunca beslendiği Türk kültür deryasından merhum kalmıştı ve büyük bir sarsıntıya uğramıştı. Aslında olanlar divan tarzında yazılan şiire olmuştu.. Peki Divan Edebiyatı denen şey neymiş ? Onun sonu nasıl ve neden oldu ?.

KERKÜK FOLKLORUNDAN DUALAR (ALKIŞLAR)VE BEDDUALAR (KARGIŞLAR)* Necdet Yaşar BAYATLI

Oldukça zengin bir Türk halk edebiyatına sahip olan Kerkük (Irak) Türkmenleri, yüzyıllardan beri varlıklarını, kültürlerini, gelenek göreneklerini sağlam bir şekilde muhafaza etmektedirler. Bu zengin halk edebiyatı mahsullerinin arsında; halk tarafından günlük hayatta; kimi zaman birbirlerine karşı olarak iyi dilekleri dile getiren sözler (Alkış, Dua), kimi zaman da bir tatsızlık sonucunda ortaya çıkan bir olayda kötü dikleri dile getiren (Kargış, Beddua)lardır.

Kerkük Türkmen Folklorundan Ninniler(Leyleler) Necdet Yaşar BAYATLI

Kerkük (Irak) Türkmenlerinin halk edebiyatı mahsullerinin arasında çok önemli bir mevkie sahip olan Ninni türüne Leyle denilmektedir. Çocuk dünyaya geldiği zaman, annesinin sütünü emerken, kulaklarının dinlediği ilk sözler annesinin söylediği ninnilerledir. Ninniler; anneler, ablalar veya bir büyüğün tarafından çocukları uyutmak için ezgiyle söylenen manzum veya mensur sözlerdir.
Kerkük’te çocuk uyutulurken, belirli bir ezgi eşliğinde icra edilen leyle dörtlüklerinin başında, ortasında ve sonunda genellikle “leyle balam leyle”, “leyle gözüm leyle”, “leyle ömrüm leyle” veya “ülle balam ülle”, “ülle rühüm ülle” gibi dönderme(nakarat)ler söylenir.1
Anneler ile çocuğun ahengini, birliğini, yakınlığını ve uyumunu sağlayan ninniler tarih boyunca hemen her toplumda var olmuş müzik değeri taşıyan edebi örneklerdir.2

KERKÜK YÖRESİNDEN DERLENEN BEŞ EFSANE- NECDET YAŞAR BAYATLI

Türk dünyasının kopartılan hazin parçası Irak Türkmenleri, yüzyıllardan beri çeşitli zulümlere, baskılara ve asimilasyonlara rağmen; Türk kimliklerini, varlıklarını, dillerini, gelenek göreneklerini, folklorlarını günümüze kadar canlı bir şekilde muhafaza edip sürdürmektedirler. Irak’taki Türkmenlerin simgesi ve baş tahtı Kerkük’tür, Kerkük dediğimizde; Musul, Telafer, Erbil, Bağdat, Salahattin, Diyala illeri ve bu illere bağlı onlarca ilçe, kasaba ve köylerde yaşayan Türkmenleri kastetmekteyiz. Irak Türkmenleri çok zengin bir Türk halk edebiyatına sahiptirler. Ancak ne yazık ki çeşitli sebeplerden dolayı bu zengin edebiyat hakkında çok az bilimsel çalışmalar yapılmıştır. Bu halk edebiyatı mahsullerinin “Hoyratlar, maniler, masallar, halk hikâyeleri, efsaneler, Masal (Matal)1, ninniler (Leyleler), bilmeceler (tapmacalar), ağıtlar (sazlamağlar), dualar ve bedualar, vb.” bir an evvel bilimsel çalışmalarla değerlendirilip yazıya geçirilmesi gerekmektedir.

ANA HASRETİ - ABDULHALİK ÜMİT BEZİRGAN

ANA HASRETİ

1-Vay anne halim gene yamandır
   Etrafım sis pis siyah dumandır
   Ters davranan dost suçlu zamandır
   Bu ateş artık sabittir anne
2-Beni her zaman anne dost vurur
    Seni bir görsem ne büyük sürur
   Görmesem anne canda kan kurur
   Belimizi kıran huduttur anne

KERKÜK KAHVANELERİ (ÇAYHANELERİ, ÇAYXANELERİ) - Necdet Yaşar BAYATLI

Eskiden Irak’ta Türkmen milletinin erkek topluluðunda kahvehaneler geniþ bir tutar, önemli ve büyük bir yere sahiptir. Kerkük’te kahvehaneye “Çayhane, Çayxane” denilmektedir. Bu kahvehanelerde toplumun tüm tabakalardan, öðretmenler, edebiyatçýlar, avukatlar, þairler, yazarlar, sanatkârlar, tüccarlar ve esnaflar bulunurdu. Buraya gelip günlük hayat sorunlarý tartýþýr, çözülmesi gereken sorunlarý tartýþarak çözerler ve boþ vakitlerini geçirirlerdi. Burada gecenin son saatlerine kadar güzel sohbetler yapýlýrdý. Kerkük’te birçok kahvehane vardýr. Oysa bunlarýn en ünlüsü “Yedi Kýzlar” semtindeki “Çifte Kahve” isimli kahvehaneydi. Birbirine birleþik iki kahvehanenin birinde kültürlü, tüccar, sanatkâr ve büyük iþ adamlarý oturur, yukarýda belirtildiði gibi günlük hayat sorunlarý tartýþýrlardý. Yaný baþýnda da diðer kahvehanede iþçiler ve çýraklar oturur, yarýn için ne yapacaklarýný, iþ sahipleriyle görüþürdüler.1 Sabahýn erken saatlerinde burada her iþçi kendi ustasýnýn arkasýna düþüp iþe giderdi. Bu kahvehanelerde büyükler var iken adet olarak gençler hiç giremezlerdi. Çünkü büyük bir saygýsýzlýk sayýlýrdý.2

ERBİL HORYATLARI - Hüsam HASRET

ERBİL HORYATLARI Hüsam HASRET Erbildi yerem Ğemim Erbildi yerem Türkmene can verince Kerkük, Erbil diyerem
Read more...

Ses Sanatcısı Sinan Erbilli - ŞEMSETTİN KÜZECİ

Irak’ın bir Türkmen Şehri olan Erbil’ın yetiştirdiği ses sanatçılarının
sevilen şarkıları, Türkiye’nin ünlü sanatçıları tarafından okunarak Türk
izleyicisinin beğenisini kazanmıştı. Mehmet Ahmet Erbilli’nin İbrahim
Tatlıses tarafından seslendiren Menim ipek yağlığım var, Yalla Şoför, Yandım
Televizyon elinden gibi türküler uzun bir zaman güncelliğini kaybetmemiş ve
etmemektedir…

BİR CANIN HAYKIRIŞI - ABDULHALİK ÜMİT BEZİRGAN

BİR CANIN HAYKIRIŞI

Çoktan geçmiş bu ömürün baharı
En son ruh kevsere daldı neyleyim
Keskin hançer cana saldı hasarı
Ciğerime yara daldı neyleyim.

AĞLAYAN HORYATLAR - HÜSAM HASRET

AĞLAYAN HORYATLAR
Horyat ağlar mı? Bu ilginç soru belki de birinin ağzından çıka bilir. O zaman bu soruya yanıtımız ne olacak. Evet mı, hayır mı. Bu soru üzerinde durmadan önce horyat dünyasına bir göz atalım. Horyat dünyası ucsuz bucaksız bir dünyadır, enginlere yayılarak her yerde bulunmaktadır. O Türkmen milletimizin hem özü hem sözüdür. O tarihimiz kadar bir yaşa sahiptir. O hepimizin yüreğinde ölümsüz varlığıyla yerini edebilmiştir. O benliğini yaşantımıza bağlayarak yaşama akışını almıştır. Sözün kısası o her şeyimizdedir. O daha çok acı duyduğumuz ve üzüntülere kapıldığımız günlerde hep bizimle hüzünlenip kederlere uğradığımızda keder ortağımız olmuş ve ağladığımızda o da bizimle hüngür hüngür ağlamıştır.

Göz yaşım da
Tez ahtı göz yaşım da
Bin bir hasret ohunur
Her damla göz yaşımda

[ Back ]

Sadun Köprülü

Kerkük'ü Türkmenler Bırakmazlar

Dilşad Terzi

Bir azmin öyküsüdür ITC

Şemsettin Kuzeci

5. Büyük Türkmen Kurultayına Doğru

İhsan Zeynel Abidin

Bir Türkmen Şehri Kifri...2

Aydın Maruf

Türkmen Basın Kongresi ve Birleşmeye Doğru

Tanıtım Köşemiz

Kitap Adı: Kerkük Şairleri
Yazar: Şemsettin Küzeci
Yayınevi: Dünya Genç Yazarlar Birliği yayını olarak, Türkiye Kamu-Sen tarafından basılmıştır

İLESAM üyemiz, Gazeteci, Araştırmacı ve Yazar Şemsettin KÜZECİ; daha önce kaleme aldığı “Kerkük Soykırımları” (2004) ve “Türkmeneli Edebiyatı” (2005) isimlerini taşıyan çok önemli iki kitaptan sonra “Irak Türkmen Şairleri Antolojisi”ni, “Kerkük Şairleri” adı altında kitaplaştırdı.

674 Miladi, 54 Hicri yıllarında Orta Asya ve Azerbaycan’dan gelip Irak’a yerleşen Türkmenler, dilleri ile birlikte edebiyatlarını, kültürlerini de beraberlerinde getirmişlerdir. Şüphesiz ki, Türkmenlerin dil ve edebiyat kökleri Oğuz boylarına uzanmaktadır.

Irak Türkmen Edebiyatı genel Türk edebiyatı içinde önemli bir yer teşkil eder. Türkmenler Irak coğrafyasına yerleştikten sonra zaman içinde yeni unsurlarla kaynaştı ve kentleşti. Dolayısıyla yeni şartlara uygun bir edebiyatın doğması da tabiidir. Ancak ne var ki İmadettin Nesimi El–Bağdadî’nin yaşadığı döneme dek, (1370–1417 M) hiçbir Irak Türkmen şair ve yazarı hakkında bilgi sahibi değiliz.

Nesimi’nin eserlerinde ustaca kullandığı çekirdek sözcüklerden yola çıkılarak kendisinden önce onlarca şair ve yazarın varlığına hükmetmek mümkündür. Ancak onlar kimdir ve sözlü edebiyatları nedir, bunu bilemiyoruz. Nesimi, Fuzulî ve Ruhi gibi kıymetlerden önceki şair ve yazarlara eserler bugüne kadar aydınlatılamadı.

10 Nisan 2003 tarihinden önce hazırlanan kitabın baskısı Irak’taki gelişmeler nedeniyle gecikti. Dolayısıyla kitabın kurgusu da yeni gelişmeler ışığında değişime uğradı.

Saddam sonrası Irak’ta açılan 200 civarında Türkmen Okulu, 30 civarında Türkmence yayınlanan dergi ve gazete ile radyo - TV kanallarının açılması, Internet yayıncılığının Irak’ta gün yüzü görmesi, Irak Edebiyatçılarının başta Türkiye olmak üzere Türk Dünyası edebiyatçılarıyla ciddi ilişki kurmaları ve Uluslararası şiir - edebiyat şölenlerine katılmaları, elbette yeni bir edebiyat akımının başlangıcı oldu. Bu inançla elinizdeki kitabı daha da zenginleştirmeye çalıştık.

Kitabı hazırlayan Şemsettin KÜZECİ’ nin doğup büyüdüğü Türkmeneli’nde yaşanan çok cepheli gelişmeler bu kitabı hazırlamakta acele davranmasını gerektirmiştir.

Bu kitaba alınan şairler son yüz yılda baş gösteren isim yapmış tanınmış edebiyatçılardır. Çağdaş Irak Türk Edebiyatına ait elbette daha birçok değerli şair, yazar ve diğer sanatçılara ait çalışmalar bulunmaktadır. O çalışmaları sizlere ayrıca ikinci ve üçüncü ciltlerde sunacağımızı ümit ediyoruz.

“Kerkük Şairleri” kitabın birinci bölümü, Irak/Türkmeneli bölgesinde yaşayan 70 Türkmen Şairlerini kapsamaktadır. Kerkük, Türkmeneli’nin sembolik ismi olduğu için kitabı bu adla yayınlamayı uygun bulduk.

624 sayfadan oluşan Kerkük Şairleri Kitabı Merkezi Azerbaycan’da bulunan Dünya Genç Türk Yazarlar Birliği’nin yayını olarak Türkiye Kamu-Sen tarafından basılmıştır.

Tasarim: Bandula Bilgi Teknolojileri